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顛倒眞實章第十二

世尊生死者以下。別明境中。第三名顚倒 眞實章。此章來意者。前一依章明今日無作 一滅一切依上。出世上上爲依之極。物聞便 然卽出惑之後方爲物依惑爲㆒㆑ 依。所以今釋。無作一滅卽如來藏。生死神明 如來藏相續不滅。非但出惑方爲物依惑中已爲依也。就中又開爲八。

  • 第一 直明生死依如來藏
  • 第二明藉理而說名 善說
  • 第三從生死生死者以下。明生死 二法能藏如來藏
  • 第四從世間言說故下。料簡生死與如來藏
  • 第五從是故下。結生死依如來藏
  • 第六從世尊不離不 以下。明衆生依藏得建立。若無藏理 ㆖㆑苦求㆒㆑樂。
  • 第七從世尊如來藏者 下。明如來藏非三世法
  • 第八亦從如來藏 以下。明如來藏異於橫計

今第一。

世尊 生死者依如來藏者。生死卽是顚倒。如來藏 卽是眞實。今明一切衆生皆有眞實之性。若 此性則一化便盡與草木殊。由故相續不斷。終得大明。故云生死依來藏。此中如來藏若以理爲正因。皆以如來藏。若以神明正因。皆以當果事 如來藏

本際不可知者。夫生死非。但逐藏爲論。故本際不可知也。何則此 藏非三世法。以三世生死依。必從。卽不可知。又云。生死非終始。但終始 測也。本際謂衆生之原。

第二藉理而說。 名爲善說。可

生死生死者以下。第三 生死能藏如來藏。就中亦有二。

  • 第一先 生死義
  • 第二正明生死二法能藏如來
重言生死者。欲生死二義故。上爲 生。下爲死。重擧之也。一云。上牒前語。下 下爲釋。

諸受根沒者。諸根皆有通相領 。謂之爲沒。次第不受根起者。不通相 領緣之根。次第而起也。

第二正明能藏來藏

言此藏理非自欲㆒㆑藏。俱以生死二法 藏也。

世間言說故以下。第四明生死 藏異。若得生死藏。卽與混然爲 一。故明生死與藏異也。先明生死。後明 藏義

是故以下。第五結生死依如來藏

不離不脫以下。第六明衆生*藏得 建立。若無*無有厭苦求樂。就中自 三。

  • 第一直明藏得㆒㆑建。
  • 第二從若無下。明無藏不㆒㆑建。
  • 第三從何以故以下。 建。

四不皆明惑也。又云。藏 體眞實不離斷脫。與理不異也。

世尊 如來藏者以下。第七明藏非三世法

無前 者。謂未來。不起者。謂現在。不滅者。謂過 去。

如來藏者以下。第八明藏異於橫計 也。