表示形式:   返り点表示   改行記号表示   脚注記号表示  

自性清淨章第十三

世尊如來藏者是法界藏以下。別明 境中第四。名自性淸淨章。此章來意者。 物聞上第三如來藏章云此如來藏在惑之 已爲物依但出惑方爲物依卽生 疑。若爾此如來藏必爲生死被染。何尊爲 依。若言染。旣是隔別。奈得相依

所以 今釋。此如來藏自性淸淨。雖惑中。不 生死㆖㆑染。但隱覆而已。就中初開爲二。 第

  • 一勝鬘自說。
  • 第二如來述成。

第一勝鬘自 說中又開爲四。

  • 第一將染不染先會種藏
  • 第二從此自性淸淨以下。明染不染 ㆒㆑定。
  • 第三從何以故以下。擧世近事難㆒㆑定。 爲況遠理
  • 第四從佛世尊以下。推明於

第一先會五種藏

  • 一如來藏。蘊在故名藏。亦含當果故名藏。
  • 二法界藏。謂 佛果含㆐㆓照法界。又云。是常住法性。
  • 三法身 藏。謂法身含萬德故名藏。
  • 四出世間上上 藏。
  • 五自性淸淨藏。
前一後一就隱時稱。 中三就顯時稱。隱顯雖殊卽是一體。

此自性淸淨以下。第二明染下染難㆒㆑定。 塵煩惱。謂四住煩惱。上煩惱。謂恒沙上煩惱。 言此如來藏爲此煩惱染不染難。何則旣是自性淸淨。何得染。猶在那得不染。故云不思議如來境界也。

何以故以下。第三擧世近事難㆒㆑定爲況。就中卽有二。

  • 第一明實法道中無㆒㆑染。
  • 二明相續道中有㆒㆑染。

疑云。何以難知耶。那善心非煩惱所染者。實法道中善心前滅。 煩惱後生。旣不相及。安得染。刹那不善 心亦非煩惱所染者。不善心起卽是煩惱。有 何煩惱更來相染耶。煩惱不觸心心不觸煩 惱者。觸猶及也。煩惱自滅不後心。心亦 煩惱。旣不相及。竟有何染

第二明續道中有㆒㆑染。

然有煩惱有煩惱染心者。相續 道中假名染。言以前善心不滅轉爲。惡有前之義。言世間近事染與不染 是難定。況乎佛性深理。豈可定爾

性淸淨以下。第四推明於見。

勝鬘 夫人以下。章中第二如來述成。就中有二。 第一直述其上所說卽然難㆒㆑定也。 第二 如是二法以下。出能信此難定理

性淸淨心而有染汚難可了知者。言藏爲染難了知也。有二法難可了知者。 二法謂藏理世事也。謂自性淸淨心難可了 知者言藏理染不染難可知也。彼心爲煩惱 所染亦難了知者。謂世事染不染難知也。 勝鬘自難說故。推明於。而亦更 其語而已者有二意。一事中作論亦似 染。二理中作談亦不染。所以更述其語已也。

如是二法以下。第二出**。上勝鬘旣言定。此如來亦言定。卽爲信無據。所以擧能信人信莫㆒㆑ 疑也。就中有三。

  • 第一總明深解者能信諸 凡難㆒㆑信。
  • 第二從若我弟子以下。正出能信 。卽是信順二忍菩薩。
  • 第三從此五種巧便 以下。結能信

第二正出中卽有二。 第 一直出二忍章門。 第二從隨順法智者下。釋順忍

若我弟子隨信信增上*。信信 忍章門。信增上者。謂登住之信。信中之上也。 依明信已隨順法智而得究竟者。順忍章門。 而疑只是順忍章門。隨信信增上者。只是擧 順本也。

第二釋。

唯釋順忍。一觀觀察施設根 者。謂五根假施設。意解者。謂六識。境界者。 謂六塵。此是十八界觀。二觀觀察業報者。謂 因果二觀。三觀觀察阿羅漢眠者。謂無明住 地惑觀。四觀觀察心自在樂禪樂者。謂智禪 二觀。智慧照境住放爲樂。五觀觀三乘神 通力觀。從此五種以下。第三結能信

大乘道因者。明大乘道爲因。又云。八 地以上是大乘道。信順二忍是大乘因。信者有如是大利益不謗深義者。言此人前 能信佛語故。得是五種觀之利益。所以 此五觀之力。今亦能信此難定之理也。