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十受章第二

爾時勝鬘夫人聞受記󠄂 以下。明自分行中之第二十大受章。嘆 眞實。求常住。本爲善。且歸依卽異 於昔。戒亦應於昔。所以今受大受昔日小乘五戒也。

中開爲三。

  • 第一明戒方便
  • 第二從世尊我從今日以下。正明
  • 第三從法主世尊以下竟章。立誓斷疑。

將欲戒。故先修容儀以靜其志。修儀靜 志。要爲戒。故第二卽有受戒。受戒旣竟。 卽大衆疑。勝鬘旣爲女人。所志應弱。而今 其所受甚重且遠。恐將口不實。是以第三 誓斷疑以成其受

恭敬而立者。常時受 戒。必須著地。今空。若著地卽言接奢 遠故立而爲受。受十大受者。上受是能受之 心。下受是所受十戒。昔日雖復五戒。所者小乘。今以常住菩提期。故云大受

第二正受戒中凡有十戒。亦開爲三。

  • 第一 初五戒。名爲攝律儀戒。律者類也。儀者容 儀。此五戒止於意惡。而容儀之類。自不法。
  • 第二從不自爲己以下。有四受。名爲衆生戒
  • 第三從攝受正法終不忘失以下。 一受。名爲攝善法戒
將欲化他。要必先 己身。所以先受自行。大士正己要爲。故次有攝衆生戒。化物之道非但止㆒㆑惡。 要修福善。故第三有攝善法戒

然第一以 自行本。兼顯化他。第二以化他宗。 仍明自行。第三合明自行化他。卽備擧士之行明矣。

第一攝律儀中五戒分爲 三。

第一初一受明昔日所受小乘五戒猶不㆖㆑ *𣏌。小乘戒法但制身口於心今又更精其先所行淸淨之極也。此戒 旣防昔日。故在初也

第二有二受。明卑二境誓不㆖㆑惡。

*㆖㆑

於諸尊長不起慢心者。 三處爲尊。兄秩爲長。於諸衆生不起恚心 者。通言含識之類

然所㆐㆓以尊上止慢於㆒㆑瞋者。解有三種

一云。凡人之情於上樂 等故起慢。於下求逼故起瞋。二皆非道所 以尊上止慢卑上防瞋。

二云。尊上多生而慢少。何卽尊者*其高貴*群下 故下多生瞋。而其德自可敬。故慢生少。卑 上慢多生而瞋少。何卽爲己在㆒㆑下理自可 *凌。故生慢卽多。縱橫隨我。故生瞋少。言 今於尊上少慢尙不起。況乎卑上多生慢。 又卑上少瞋尙不止起。況乎尊上多瞋。是皆 輕況重。

三云。尊長是可敬境。恐慢與相違。故尊上止慢。卑是可慈境。恐瞋與相違。故卑上止瞋。

第三有二受*自他二 誓不惡。

言於他不嫉。於自不慳。可見。

第二攝衆生戒四受。亦分爲二。 第一有二受。同明慈心與樂。第二有二受亦同明悲心拔苦。就第一有二受。自分爲 二。初受明與樂果。後受明與樂因

不自爲 己受畜財物者。明止善。從凡有所受以下。 行善不自爲已行四攝法者。明止善。從 爲一切衆生以下。明行善以無愛染心者。 謂無貪心。無厭足心者。無瞋心。無礙心者。 無癡*

又云。以無愛染心者。謂不愛見 。若有愛見。卽化道爲漏。亦於生死。且化物有礙。

又云。無以愛染心者。*凡夫無厭足心者。不二乘無礙心者。 於大士

第二有二戒。明悲心拔苦。亦自 二。初明拔苦果。後明拔苦因

若見孤 以下。明止善。從必欲安隱以下。明

少無父曰孤。老無子曰獨。在囹圄幽。有枷鎖繫。刑惱曰疾。疾甚曰病。在 我稱厄。談彼曰難。自*困。外逼曰苦。 以義饒益者。義猶理也。以*十苦也。 然後謂菩提乃捨也。就拔苦因止行。從若見捕養以下。明止善。從我得 力時以下。明行善

外求曰捕。內畜曰養。 衆惡律儀。謂十六惡律。見涅槃經及諸犯戒 者。言違其本誓者也。惡律儀發始更惡。犯 戒初善後惡者也。我得力時者。力有二種。一 勢力。二道力。於彼彼處者。若不善。卽諸 道皆閉。流㆐㆓轉生死。遷㆐㆓移六趣。所以大士於 彼彼處皆見此人。重惡卽以勢力析伏。輕 惡卽以道力攝受。息惡修善卽聖化久住。 聖化住世卽善來惡去。故天人充滿惡道減 。道器旣增。卽佛法輪恒可轉。

第三有 一受攝善法戒。亦分爲 三。

  • 第一直明忘攝受正法
  • 第二釋不忘
  • 第三結不忘
*不忘失攝受法者。旣云攝受正法。是八地以 上行。故云他分行。今勝鬘迹在七地。而言 不忘者。但願八地以上故。攝受正法之 心暫不敢忘。非自得而不㆒㆑忘也。

*。凡有三行三欲。三行是八地以上行。 三欲謂七地以還欲。三行者。一攝受正法行。 二大乘行。三波羅*行。七地以還非。但大義未顯。何者。七地以還斷結。與*齊。同出三界。而未八地以上冥㆐㆓衆流更無異趣。故大義不明。波羅蜜者名 到彼岸。七地以還亦是無相彼岸。但未。故波羅蜜義亦未彰。七地以還亦修。但一念之中不齊。故亦不攝受 之名。所以攝受大乘波羅蜜。皆*八地以 明。

三欲卽是願此三行之心。故七 地以還許其有也。而此三行。皆是八地以上 一心上用。但隨義立別名耳。故云*㆐㆓ 失法卽三行都忘。三行旣忘卽三行之欲亦 皆忘也。

*。略無也。

行則以 攝受先。列欲則以大乘爲初。是蓋逐 便無大意也。從隨所樂入以下。明卽起㆒㆑惡也。從我見如是以下。第三結不忘言忘則致禍。不忘得福。故受不忘。從主世尊以下。章中第三立誓斷疑。就中亦 四。第一前立誓。

第二從*語時下。明花出聲爲㆒㆑證。

言有聲必有言。故 聲證言非㆒㆑虛。有花必有實。故以花證 行必果

第三從彼見妙花以下。明衆疑得 斷仍發㆒㆑願。

第四明爲賜㆒㆑記󠄂。可見。