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無邊聖諦章第六

世尊聲聞 緣覺以下。正說中之第二。擧八章以明。言夫善不自生。必由境起。故有作無作 二種聖諦。皆是一乘之境也。大意雖爾。好 此下。外文則無上明究竟不究竟。所 以私懷亦可。擧境證究竟。曰二種聖諦皆是 修善之緣。而二乘但觀一種聖諦如來二皆 已達。觀境旣爾。則所證未究竟明矣。

開爲二。

  • 第一前四章總明境界
  • 第二後四章 別明境界

總取有作無作二種聖諦。無所 簡除。皆爲一乘境。故名爲總。簡㆐㆓除三諦。唯 無作滅爲極。故名爲別。

第一總明境界 。有四章

  • 一無邊聖諦章。
  • 二如來藏章。
  • 法身章。
  • 四空義隱覆章。

第一無邊聖諦章 開爲五重

  • 第一牒二乘所得卽是有作四諦
  • 第二從無有出世間以下。明上上非二乘
  • 第三從世尊金剛喩者以下。明第一義 智亦非二乘分
  • 第四從出尊聖義者以下。 聖義亦非二乘分
  • 第五從聖諦者以下。 諦亦非二乘分

第一。初觀聖諦者。謂始 有作四聖諦也。以一智者。言以一有作 諦智也。斷諸住地者。謂斷四住惑。四斷智。 謂斷。因智得惑斷。故云斷智。亦可。以四諦 下結四斷智功德作證者。謂無爲功德。 亦善知此四法義者。謂四諦義明少分觀 也。

世尊以下。第二明上上非其分

有出世間上上智者。昔明阿羅漢金剛心是 學中之極。以爲世間之上。羅漢果心名爲。今旣明二乘未滿故。亦非上上也。四智 漸至者。以智釋上上。明智體未滿更有 所至 及四緣漸至者。擧境釋上上。更有 無作四諦應㆒㆑至。言智境皆未竟。那得上上無漸至法是出世間上上智者。擧眞上上以證二乘非上上。佛智圓極無更至。故 無漸至

世尊以下。第三明第一義智 其分。就中有六句合爲三雙

  • 第一雙牒 是非。明第一義智是二乘
  • 第二從以無二聖諦智以下。雙釋是非。先釋非。 後釋是。
  • 第三從世尊若壞一切以下。雙結 是非。先結是。後結非。
皆可見。

金剛爲喩斷諸住地。 謂四住地。

世尊聖義以下。明 聖義*其分。卽有二。

  • 第一直明其分
  • 第二擧有量及少分釋。
見。

聖諦者 以下。第五明諦非其分。卽有二。

  • 第一直明 其分
  • 第二明如來
非諦者。苦集非

其諦亦非功德者。謂滅道非其諦

第二明 如來見。

諦是審實爲義。故云 二乘分。而無作諦亦復可然。但有作諦何 其分耶。雖復作諦亦不如來深達。故 其分。何者。所言二乘。觀有作四諦三界惑。亦是方便。就實爲論。觀有作四 。斷三界惑。正在七地上